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成都华商理工职业学校早读系列之《大学》
时间 : 2018-09-19 11:48  作者:成都华商理工职业学校

伴着清晨的阳光,在被窝里就听见同学们的晨读之声,每每晨读都发人深省。做事,做人之道,通过每天的学习,自现心中。今日听到《大学》,有感而发。
相传孔子学生曾子作《大学》。曾子姓曾名参,人之龙凤。仁为己任,止于至善;安贫乐道,死而后已。编著《大学》,撰写《孝经》;日自三省,慎言沉静。《大学》言简意赅,温文尔雅;虚怀若谷,满腹经纶。《大学》第一章:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也此谓知本,此谓知之至也。”明“本末”,懂“终始”,知所先后。概念是狭义文化之初,在广义文化中至关重要。人说就把话说清楚,少模棱两可;把概念讲明白,莫似是而非。新概念创造谨慎而为,模糊的概念损伤语言逻辑,迷惑人的思维。话不清简,道不明穿。概念模糊,无异空谈。概念层次混乱也会造成浮华浮躁,文化凝重清晰能够带来沉着沉静。中华文化,清晰自然。文清字凝,凝字清文。人醒化文,文化醒人。
《大学》之论,其意在说明,只有用德来治心,用这个德性来调制自己的心灵,治理每个人的心灵,调治每个人身国当中的五德的能量,修养五德的品格,这才是修身、齐家的基础,必须要完成的课程。这是完成修身,进而要达到完善自己家庭的必须要经过的阶段。没有这个,就不能够进一步展开来,将内在的道德修养所取得的成就,去布施给整个民族,整个国家,从而达到一个治国平天下这样一个根本方略,达不到这个目的。
我们对德的认识一定要全面而深刻,要注意借鉴我们古代前辈,——特别是那些能够慧观和智观同用的大德们的一些论述。这样使我们容易跨过历史的误区,迈过我们心智识的障碍,去真正科学地认识我们的生命,认识我们的性体系统和命体系统,认识我们祖先承传给我们的道德文化精神,认识我们民族文化的优秀的精髓所在!而不能只是仅仅用片面的狭隘的知识,不读历史书的这样一个片面的知识,来解读我们的传统文化。
成都华商理工职业学校早读系列之《大学》

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